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作者新芳和我认识多年。多年来，他笔耕不辍，收获颇丰。最近，他将新作《西安方言文化溯源》以下简称《溯源》一书赠我，我仔细阅读后谈谈读后的感想。 真心地说，他出的书和写过的文章，我都认真的拜读过，我敬重他的为人和文风，但从来没有想过写什么读后感。尤其是这么厚厚的一本专业性极强的专著。待打开了粗略一看，心中惊叹不已。这部像风俗词典式的地方性百科全书，收集了西安历史上的方言、俗语，并从语法、历史、社会、民俗甚至一些行业之间的语言特点做了整理、考证、释义，工作量之大，涉及面之广，知识储备之丰盈，绝不是一般文字工作者所能涉及，也是他十年心血的集成。 我长期从事管理工作，退休也已十年有余，从未涉及过文字方面的研究，但我以为，《溯源》一书为研究西安历史风俗文化，特别是市井文化的研究提供了最基础有意义的工作，是为丰富中华文化增灶添柴、添砖加瓦。 我是地地道道的老西安的坊上人，书中前几章的收集的方言俗语，都是我们当年的话语，也倍感亲切。甚至有了恍如昨日的怀旧感。如“昨个”，“前年个”，“晌后”，“韶道”，“撩揽”等。有些话如今还在使用。如“慈悯”、“下数”、“污兮”，还有些已很少用或日渐消失的，如“囊哉”、“日囊”、“活泛”等等，词组方面的，如“麻糜儿”、“犟板筋”、“匝长径短”、“吃食昧食” “正头香主”、“闲的声唤”、“毕咧”等，书中都有详尽的介绍，这里我不再过多引用，只举例说明而已。 方言俗语是中华文化中一个重要组成部分，它印记着不同历史阶段的社会百态和市井生活。过去，这些日常用语我们虽然天天在使用，但并不知来处，在一些场所一些人眼里，还被误以为是土语、俚语而难登大雅之堂。虽然我也曾从明清小说里发现有个别方言俗语就是我们日常所用的，如 “殁了”、“无常”，但因数量太少、又无专业论据而无法自证。作者通过大量详实的资料证明，这些话中的绝大部分都来自优秀的中华文化，是古汉语中的“雅言”，是古都西安人对中华优秀文化的传承和发扬，这让我们感到自豪和欣慰。 从书中也可以看到，作者对西安方言文化进行了深入的研究，认为西安方言文化是在中华文化、关中文化的基础上，吸收了一些的外来文化包括宗教文化影响而形成的个性鲜明，特征明显的民俗风情文化。 《溯源》是一部学术性作品，但由于作者精心处理，推本索源，去繁就简，又引用了大量古文和小说典故，扩大了我们的视野，趣味性知识性于一体，读起来一点也不感到枯燥。为不显过于啰嗦，我只举一例来说明。书中第六章三节其他丝路词语中共收集了12条词语，以佐证外来文化对陕西文化——当然也包括西安文化的影响。不但如此，作者花费了大量时间精力，查阅资料，实地考察，将这些词语的来龙去脉、前生今世、历史变迁、人文典故都交代的一清二楚。让一般读者在了解了方言俗语的同时，还获得了许多历史上的逸闻趣事。如西安城南城北方圆几十公里有四个泘沱村，而我这个“老西安”还是读了他的书才知道的。像这样的事例，书中比比皆是。我想这本书不但是对西安民间资料抢救性的挖掘和搜集，对西安人很实用，就是对想了解西安历史的外地人也很实用。 我还以为，不管作者是否当初有过这样的打算，从风俗文化生活方面宣传千年古都西安，这本书起到了这样的作用。 2021年5月28日 | 
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